Gods wegen zijn ondoorgrondelijk, maar de uitkomsten schitterend. De nare corona-periode gebruikte Hij tot zegen voor de befaamde dj Sefa Vlaarkamp. Van 150 (wereldwijde) concerten per jaar en alles wat zijn hart toen begeerde, viel hij terug naar nul concerten. Zijn passie voor muziek bracht hem bij de Bachcantate over psalm 42, en via die cantate bij psalm 42 zelf. Zo ontdekte hij David en, zielsbevindelijk, de God van David en de hunkering om Hem in Zijn voorhoven te loven.
Van zand naar rots
Zelf zegt hij erover dat hij ontdekte dat zijn levenshuis op zand was gebouwd en dat het steen voor steen afgebroken moest worden om opnieuw, maar dan op de rots Jezus Christus gebouwd te worden. In concerten waarin zijn oorspronkelijke publiek (de gabbers, bezoekers van de normaliter Jezus-loze gabberconcerten als Defqon) en nieuw publiek (de broeders/zusters die genieten van de grote ommekeer en het daaropvolgend nieuwe muziekgebruik) zich letterlijk en figuurlijk door elkaar mengen, getuigt Sefa ervan dat hij ‘van een stenen hart een vlezen hart’ moest krijgen.
Sefa’s zoektocht
Sinds zijn bekering is Sefa op zoek naar wat hij met zijn grote gaven en talenten moet en hoe hij deze kan inzetten voor Gods Koninkrijk. In interviews en bij concerten wijst hij op deze zoektocht. Wat is cultuur en wat is inhoud en hoe verhouden die twee zich met elkaar in de dienst des Heeren?
Kerkconcerten
Gelukkig werd Sefa’s bekering, muzikale genialiteit en zoektocht hoe die in te zetten voor Gods Koninkrijk ontdekt door de PKN en gezamenlijk organiseerden ze een tweetal uitverkochte series kerkconcerten met als titel “Als alles duister is”.
Drie stukken
Deze concerten bestaan uit drie delen: ellende, verlossing en dankbaarheid, de bekende driedeling van de Heidelbergse Catechismus, waarnaar Sefa herhaaldelijk in de concerten verwijst. Hij begint deze met het voorlezen van een stuk uit de Statenbijbel, waarover hij vervolgens kort mediteert. Ook leest hij vraag en antwoord 1 van de Heidelbergse Catechismus voor, verwijzend naar zijn vroegere troosteloosheid en de nu door hem gevonden Troost beide in leven en sterven. In deze concerten vertelt hij over zijn duisternis (“Als alles duister is”), zijn bekering en doet hij een oproep “Zo gij Zijn stem dan heden hoort, geloof Zijn heil- en troostrijk woord, verhard u niet, maar laat u leiden.”
Ere Wie ere toekomt
Als het publiek na afloop applaudisseert, verwijst hij het naar boven naar Hem Wie de dank toekomt. Hij wijst er expliciet op dat niet hij maar zijn hemelse Vader de lof toekomt, zeggend “Soli Deo gloria” en – voor degenen uit zijn publiek die deze Latijnse zin niet kennen (twee derde van het publiek komt uit haaks op kerkgang staande gabberscene) legt hij het nog eens duidelijk uit: “Geloofd zij God met diepst ontzag, Hij overlaadt ons dag aan dag met Zijne gunstbewijzen.”
In zijn concerten wijst Sefa op zijn zoektocht naar het inzetten van zijn muzikale talenten voor Gods Koninkrijk in welk kader hij concerten laat beginnen en eindigen met coupletten uit de zogenaamde psalm 151 van David, waarin David uitlegt dat hij “het snarentuig” pakte, “psalmen zong” en “van ’t gejuich weergalmden onze landen”.
“Noemt hij zich christen”
Bijna een jaar nadat deze kerkconcerten begonnen, heeft het Reformatorisch Dagblad aandacht aan Sefa besteed in de kranten van 30-1 en 31-1 jl. Hoewel het bovenstaande bij het RD bekend kon zijn als de journalist een concert bezocht of even gegoogled had, rept het RD met geen woord over Sefa’s wonderlijke bekering en het feit dat hij als middel in Gods hand mag dienen om gabbers naar Jezus te leiden. In de vier krantenpagina’s die aan Sefa gewijd worden, wordt zijn wonderlijke bekering met één zinnetje aangeduid: “Sinds vijf jaar noemt hij zich christen”. De artikelen hebben één focus: Sefa moet breken met gabberconcerten en hij moet in zijn kerkconcerten zijn eigen muziekstijl (waarvan het uit gabbers en orthodoxe christenen bestaande publiek rijkelijk geniet) opgeven.
Sefa’s zoektocht
Het bijzondere is dat Sefa zelf over de vraag hoe zijn gaven en talenten in te zetten voor Gods Koninkrijk open filosofeert in zijn concerten. In het interview wordt hij tussen de regels door weggezet alsof zijn muziekstijl niet deugt en het optreden op gabberconcerten ook niet. Helaas is er geen oog voor Sefa’s dilemma’s en roepingsbesef om juist in die duistere wereld het licht van het Evangelie te verspreiden (“Als alles duister is…”).
Redt degenen die ter dood gegrepen zijn
Uiteraard mag Sefa bevraagd worden over deze dilemma’s. Maar het zou opbouwend zijn geweest als het RD deze ‘jonge’ christen met zijn geniaal talent (als 16-jarige maakte hij muziek die wereldwijd breed aansprak) zou helpen bij zijn weloverwogen en evenwichtige zoektocht, maar dat lijkt niet te passen. Het artikel lijkt ook geen boodschap te hebben aan de zegen die Sefa’s concerten teweegbrengen: gabbers en anderen die nooit in de kerk komen, horen voor het eerst positief over Jezus spreken en gaan Hem zoeken. Geldt juist ook voor de gabberscene niet de Bijbeltekst ‘Redt degenen die ter dood gegrepen zijn’? Het RD lijkt Sefa’s besef geroepen te zijn met zijn muziek mensen voor Jezus te winnen niet serieus te nemen, naar het lijkt zonder te beseffen dat deze mensen niet door de predikanten van de achterban bereikt worden.
Ondertussen gaat de Heilige Geest door en komen er via Sefa’s openlijke getuigenissen mensen tot het geloof.
Wel of niet naar Defqon.1
Toen Sefa gevraagd werd of hij bij Defqon.1 ook ‘drie zinnen’ over zijn bekering, zijn gevonden troost en de Heere Jezus mag spreken, zei hij dat ‘zelfs zes’ geen enkel probleem is. Daarom wens en bid ik van harte dat hij op Defqon.1 blijft optreden, tot de Heilige Geest iemand in zijn nekvel grijpt die nog meer invloed op gabbers en de gabbercultuur heeft dan Sefa.
Gereformeerde gezindte-DNA-probleem
Misschien zit het in het DNA van onze gezindte om met een veroordelende blik te kijken naar iets onbekends of nieuws of naar iemand met een andere tongval. Dat vraagt erom dat we gezindtebreed leren anders te reageren. We zouden een broeder of zuster die zich ergens toe geroepen weet zonder vooroordelen serieus moeten nemen, door verhelderende en objectieve vragen te stellen in plaats van veroordelend bezig te zijn vanuit onze eigen maatstaven.
Bidden en danken
Laten we biddend om Sefa heen staan, smekend of onze hemelse Vader zijn bediening bij Defqon.1 en gabberconcerten rijkelijk wil zegenen. Laten we onze hemelse Vader danken dat hij een dj – wiens meest populaire nummer meer dan vijftig miljoen keer gestreamd is – uit de duisternis tot Zijn wonderbaar licht getrokken heeft en dat deze dj getuigt dat hij vroeger “nooit de Schepper de eer gegeven heeft” en zich nu daartoe geroepen weet.
God gaat Zijn ongekende gang! Soli Deo gloria.
Cor Verkade is vastgoedondernemer en politiek commentator
