De afgelopen weken is er in christelijk Nederland opnieuw veel discussie ontstaan over de vraag of “new-age-invloeden” de kerk zijn binnengeslopen. Aanleiding is een recente video van Isa Kriens en Christendom.nl. De vragen die gesteld worden zijn op zichzelf waardevol, zegt Godfluencer Tessa van Olst, die zich verdiepte in de leer. “Maar de manier waarop conclusies worden getrokken, brengt soms meer verwarring dan helderheid.”
“Het zijn terechte vragen die leven in de kerk”, zegt Tessa van Olst. Zij beantwoordde vragen van christenen gisteren tijdens een livestream op haar Instagram-pagina. Vragen over ik-gerichtheid in kerken en prediking, onderscheiding van Gods bovennatuurlijke gaven, wonderen en tekenen ten opzichte van occultisme en het najagen van manifestaties in plaats van Christus.
Wat volgens Van Olst in de video met Isa Kriens en Christendom.nl niet klopt is dat new age en niet het Woord wordt gebruikt als toetssteen voor geestelijke manifestaties. Van Olst ziet dat alles als “vernuftig” wordt betiteld. “Hierdoor lijkt er telkens een reden te zijn voor mensen om aan hun eigen geloof en het werk van de Heilige Geest te gaan twijfelen, omdat het zogezegd mogelijk eerder demonische invloeden heeft en onder een andere geest zou zijn dan de Geest van God.”
Verdachtmaking
Van Olst ziet ook dat dat de ervaring in new age wordt gezien als een expertise boven Gods Woord en de openbaring van Gods Geest. “De ervaring in het occulte wordt zo voorop gezet om geestelijke uitingen in de kerk te beoordelen en veroordelen met een bijna continue verdachtmaking. Het geheel wordt continue onderworpen aan dat het wel eens een andere geest kan zijn op grond van de vergelijking met de ervaring in de new age. Er mist echter elke keer gedegen Bijbelse grond voor deze conclusies.”
Wonderen, krachten, profetie en tongen in het bijzonder worden eigenlijk algemeen verdacht gemaakt en gezien als potentieel van de duivel en demonen, analyseert Van Olst. Wat haar opvalt is dat de sprekers in de video’s geen oog hebben voor de kracht van de Heilige Geest. “De duivel en zijn demonen lijken in deze tijd vooral verantwoordelijk voor bovennatuurlijke ervaringen, meer dan de Geest van God, ook in de kerk. Dit is een niet-Bijbelse doctrine. Ik zou het een doctrine van demonen willen noemen die de kracht van de Geest en Gods liefde door de Geest voor de kerk willen ondermijn om zo de kerk krachteloos te houden.”
Cessationisme
Er wordt denigrerend gesproken over de opbouw van een dienst – preek, ‘plingeltje’ en aanroepen van de Geest – door het te zien als een psychologische vorm waarin wordt gemanipuleerd. “Daarmee zou alles onder een andere geest worden geplaatst en daarmee wordt (in)direct elke denominatie of dienst die deze vorm heeft verdacht gemaakt. De charismatische kerk – alle kerkstromingen die in de gaven van de Geest voor nu geloven en daar actief in wandelen – wordt gezien als potentieel gevaarlijk en verdacht gemaakt omdat die mogelijk onder een ‘andere geest’ is.”
Hierin ziet Van Olst een sterke invloed van cessationistisch denken. Dat houdt in dat de gaven niet meer voor nu zijn en zeker niet iets om naar te streven of om je naar uit te strekken. “Je ziet dit in uitspraken als: de Heilige Geest mag niet aanbeden worden, de wijze waarop profetie wordt besproken, maar ook zaken als manifestaties en het vallen in de geest.”
Liefde of vijandschap
Guilt by Association is wat Van Olst veel ziet: “Wanneer mensen een bepaalde stroming hebben betiteld als ‘slecht’, niet van God of dwaling en deze stroming heeft bijvoorbeeld 20 punten waarop ze te herkennen is, dan is iedereen die mogelijk in zijn prediking, vorm of handelen een aantal van deze punten laat zien, al ‘schuldig’ bevonden op grond van die punten.”
In de video van Isa Kriens en Christendom.nl ziet Van Olst “veel aanklacht en vijandschap”. Door gebeurt door heel specifiek bepaalde bedieningen in beeld te brengen en daarmee een directe aanklacht richting deze bedieningen te uiten. De in eerste instantie relevante vragen worden ingezet om eigenlijk dwaling te duiden in de kerk, niet om de kerk erop attent te maken dat we moeten letten op de gevaren van ‘new age denken’ of ‘cultureel denken’ die de kerk kan binnensluipen.”
Is er daadwerkelijke liefde voor de kerk of is er eigenlijk vijandschap naar een deel, in dit geval de charismatische beweging? Vraagt Van Olst zich af. “Kunnen er vragen worden gesteld zonder direct een hele beweging verdacht te maken en te demoniseren, terwijl zij Jezus prediken en mensen tot Christus brengen?”
Bekijk de hele uitzending:
De video van Christendom.nl is hier te zien:
