De video’s van Huib Rommers van Testimony of Jesus trekken op TikTok en YouTube inmiddels honderdduizenden kijkers. Huib voert veel gesprekken op straat die gefilmd worden, maar ook uitvoerige bijbelstudies om de islam te weerleggen zitten in zijn repertoir. Dat doet veel met moslims. Inmiddels worden zijn video’s ook uitgezonden in het Arabisch. “Een eenmalige ontmoeting is vaak niet genoeg. Moslims moeten heel diep overtuigd worden dat hun boek niet klopt.”
Onder zijn video’s ziet Rommers een terugkerend patroon in reacties. “Ik krijg ‘alhamdoulah dat ik moslim ben’ als ik heel uitvoerig een video maak,” stelt hij. Volgens hem laat dat zien dat mensen vaak niet ingaan op de inhoud. “Dat reproduceert het brein. Je hebt te maken met bolwerken in het denken die daar doelbewust door een ander zijn gebouwd. Zo’n persoon gaat niet in op de inhoud van de video, dat verraadt zo’n reactie.”
Hij vergelijkt de overtuigingskracht van de islam met iets waarin mensen vastzitten: “Islam is alsof iemand in taaie lijm vastzit. En jij trekt even aan ze met zo’n argument. Echter, er moet lang en hard getrokken worden, want het is heel taai.”
Collectivisme en ‘indoctrinatie’
Rommers trekt een vergelijking met politieke ideologieën. “Net als communisme is de islam heel collectivistisch, moslims verenigen zich onder een sterk samenbindend idee. Bij communisme werd dezelfde methode toegepast: “Indoctrinatie”. Volgens hem verklaart dat waarom een paar losse argumenten vaak weinig effect hebben.
Een diepgaande aanpak is belangrijk om een verschil te maken. Hij verwijst naar het Bijbelse verhaal van de Israëlieten in Egypte, waar volgens hem “tien plagen nodig waren om onder de macht van de farao uit te komen.” Daaruit trekt hij een bredere conclusie: “Een totaalaanpak is nodig om die Israëlieten eruit te krijgen. Systemische aanpak is nodig om mensen eruit te krijgen – sociaal, geestelijk en cognitief.”
‘Wij zijn overwinnaars in Christus’
Ondanks die complexiteit blijft zijn boodschap volgens hem simpel. “Menselijk zakt de moed in de schoenen, maar we zijn overwinnaars in Christus.” Hij verwijst naar Bijbelse figuren als Mozes en David, die volgens hem ondanks hun fouten gebruikt werden.
De kern van zijn vertrouwen ligt in de Bijbel zelf. “Met de meest zwakke en dwaze boodschap die er is – het evangelie van het kruis en de opstanding van Jezus Christus.” Hij benadrukt dat Jezus volgens de Schrift geen nieuwe woorden gebruikte tegen Satan, maar bestaande teksten uit de Thora: “Hij gebruikt tijdens de verzoekingen al de woorden van God die in de Thora staan.”
De Thora als fundament
In zijn methode speelt de Thora een centrale rol. “In de Thora ligt het blueprint, de wortels, en die zijn betrouwbaar. Daar bouwt Jezus op verder.” Volgens Rommers begint zijn aanpak met het bevestigen van die basis, om van daaruit verschillen zichtbaar te maken. Hij spreekt expliciet over een eerste stap van afbreken: “Eerst deconstructie van de islam. Je moet niet op een verrotte constructie bouwen.”
In zijn video’s bespreekt hij ook concrete verschillen tussen islamitische en Bijbelse verhalen. Een flagrant voorbeeld is dat Jacob in de Koran niet gelooft dat Jozef dood is maar in de Thora wel. Als de verhalen elkaar tegenspreken, kan het dat wel dezelfde auteur hebben? Zo stelt hij ook dat Abraham en Ismaël “nooit bij de Kaäba zijn geweest” en dat genealogische claims rondom Mohammed niet overeenkomen met de Thora.
Ook wijst hij op verschillen in roeping: “De laatste claim: dat Mohammed hetzelfde patroon is geroepen als Mozes. Maar dat patroon klopt niet.” Volgens hem Mohammed en Khadija geloofden aanvankelijk niet dat hij een profeet was op een missie, dat moest ze verteld worden door een oude blinde man genaamd: Waraqa. Daarbij werd Mohammed in eerste instantie verworpen door de Mekkanen en keerde hij pas later met militaire macht terug. Een heel ander patroon dan Mozes, die wel geloofde, als ook Aaron, de oudsten en het het volk dat hij een profeet was met een missie.
Reacties: aanval op de persoon
De reacties op zijn werk zijn gemengd. “Vaak niet op de inhoud, maar op de persoon.” zegt Rommers. Hij ziet dat als “teken van wanhoop.” Tegelijk zijn er ook diepere gesprekken. “Er is een categorie die dieper ingaat. Via DM’s spreek ik ze of bel ik met ze. Dat is heel gaaf, dan ga je verder in gesprek en daar zie je ook mensen tussen die de islam de rug toekeren en Jezus aannemen.”
Volgens hem vraagt deze manier van evangelisatie om geduld. “Het is niet: ik vertel iemand het evangelie en iemand neemt ter plekke Jezus aan.” Vooral bij moslims ligt de drempel hoog. “De bewijslast moet zó groot zijn dat ze met goed fatsoen niet verder kunnen leven.”
Daarnaast spelen sociale factoren een grote rol: “Een moslim denkt: Als ik uitstap dan ben ik letterlijk alles kwijt en wordt ik onteigend en met de dood bedreigd. Is de kerk klaar voor de opvang van deze mensen? Als er een vangnet staat, is dat helpend.”
Bekering via crisis
Rommers ziet een terugkerend patroon bij bekeringen. “Meestal door een droom eerst of een visioen,” zegt hij. Soms horen mensen volgens hem uitspraken als “Ik ben de weg, de waarheid en het leven”, die diepe indruk maken, voordat ze erachter komen dat dit daadwerkelijk uit de Bijbel komt.
Vaak gaat daar een crisis aan vooraf. “Vaak door een hele diepe weg.” Dat patroon komt overigens ook breder voor. Zo zijn juist mensen die “aan de randje van de dood” hebben gestaan de meest overtuigende evangelisten. Op dit moment staat een rationele en feitelijke aanpak nog in de kinderschoenen. Maar ook dat is een element dat essentieel is in een toekomstige massabekering uit de islam.
Wereldwijde ambitie
De volgende stap is opschaling. Rommers wil zijn methode in alle talen van de wereld beschikbaar maken, ook in het Arabisch. Daarbij zoekt hij partners ter plaatse om mensen die zoeken sneller te bereiken. Zijn doel is niet alleen bekering, maar ook toerusting. “Als ik taal kan geven aan hun bekering, dan kunnen ze dat direct gebruiken in hun eigen omgeving. Ze kunnen aan familieleden of collega’s uitleggen waarom ze niet meer in de islam geloven.”
Bekijk hier de videoserie die Huib voor moslims maakt:
